，是不可不執行之一項典禮。為什麼我們要如此弟勝眾為什麼我們要如此地慎重其事，本課就來介紹甚麼是洗腳禮。
在我們教會裡，為悔改相信的人，到流動的水，如海邊、溪河中，接受全身入水的洗禮回來後，又為這些新受洗者舉行洗腳禮，本會將此禮是為聖禮之一，因為與得救有關，是不可不執行之一項典禮。為什麼我們要如此弟勝眾為什麼我們要如此地慎重其事，本課就來介紹甚麼是洗腳禮。
一、洗腳禮的由來
在中國人的農業社會中，每有客人到來，主人有時會拿一臉盆水及毛巾，給客人自己洗洗手及臉，這是一項尊重客人的禮節，今日依習慣及衛生問題，有時以紙巾代替。而早期的猶太人代客之禮，是主人親自，或差僕人，為尊貴的客人洗腳，當然也有只在門口處備水，供一般客人自行洗手、洗腳的，目的一是表示尊重，一是古時是泥土路，又無像今日之皮鞋，行走到主人家，腳自然沾上許多塵土，洗一洗腳，舒爽多了，因此形成猶太人的風俗。但教會所實行的洗腳禮，絕不是一種風俗習慣，這是一項很慎重的典禮，其由來是因 :
1. 主耶穌親自示範：
主耶穌在世傳道約三年多的時間，在他知道即將完成神救人之計畫，就是要被人捉去，釘死在十字架的時候到了，他就與常在他身邊的十二位門徒，一起吃最後的晚餐(因吃完之後，耶穌就被捉去了)，那時，他離開座位站起來，脫了外衣，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用束腰的手巾擦乾，待輪到彼得之時，他驚訝地拒絕說：『你永不可洗我的腳』，因他們稱耶穌為『主』，為『老師』，一般都是學生為老師洗腳，他想：『我是學生，怎可接受老師的洗腳』，但主耶穌回答彼得說：『我若不洗你，你就與我無分了』，彼得更緊張，立即接受主的洗腳。可見洗腳禮是主親自示範的，且是要『與主有分』〈約翰福音十三章8節〉，如此才能得救，所以絕不是當時猶太人的風俗，也不是一種禮儀。今日，凡要與主的救恩、盼望有分的，就當實行洗腳禮。
2. 主命令門徒遷行：主耶穌洗完了門徒的腳，就穿上外衣，坐下來，對門徒說：『我向你們所作的，你門明白嗎？』 當時他們確實不太明白，所以主耶穌又說：『你們稱呼我為夫子(老師)，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳，我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去做。』〈約翰福音十三章12~15節〉。主耶穌一面解釋，更一面吩咐門徒要如此去作，因此，我們就當照主的命令，實行洗腳禮。
3. 主應許若是去作就有福：
我們遵行主的命令，實行洗腳，就是愛主耶穌，因主說：『你們若愛我，就必遵守我的命令。』〈約翰福音十四章15節〉，愛主的人也必能領受主所應許的福氣，所以主說：『你們既知道這事，若是去行，就有福了。』〈約翰福音十三章17節〉。我們當以信心接受這項應許的福氣。
二、洗腳禮的方法
- 受洗者：一個人在接受洗禮之後，才接受洗腳。接受時，內心要存感謝的心，並立志要行走在主的道理上，服從聖經的一切教訓。
- 施洗者：由教會中的工作人員來執行，是代表主耶穌，所以要學習主耶穌謙卑服事人的榜樣，奉主耶穌的聖名為新接受洗禮者洗腳。
- 從主耶穌所示範的洗腳禮，可明白，典禮性的洗腳，一生是一次，均是在新受洗時接受。而洗腳禮又帶有許多的教訓，是我們一生須常常學習遵行的。
三、洗腳禮的教訓
洗腳禮是與得救有關的聖禮，並從主耶穌所作的示範和講解中，可以得到許多寶貴的教訓如下:
1. 要能徹底相愛：
腳是最容易弄髒的地方，但做父母親的，卻甘心樂意洗兒女的腳，因這愛是毫無計較且徹徹底底的。主耶穌要為門徒洗腳時，聖經記載：『他既然愛世間屬於自己的人，就愛他們到底。』〈約翰福音十三章1節〉，所以就倒水洗門徒的腳。然後對門徒說：『我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。』〈約翰福音十三章34節〉，所以今日我們就當像主一樣，不計較個人身分、地位，能彼此徹底相愛，不再有隔閡，以愛來改造這個充滿現實的社會，如主所說：『你們若有相愛的心，眾人就因此認出你們是我的門徒了。』
2. 要保守聖潔：
接受洗禮之後，以前一切的罪過均得主寶血洗淨，當然洗禮的赦罪功效是一直隨著我們;而洗腳禮一是要與主有分，一是要提醒已受洗者， 因我們依然生活在這世界，外面的社會充滿著各樣的慾望、慾望的引誘，基督徒必須留心所行的道路，才能使自己的腳遠離邪惡〈箴言四章27節〉，保守聖潔。主耶穌說：『我不求你(神)叫他們(基督徒)離開世界，只求你保守他們脫離邪惡者(罪惡的事)，他們不屬世界，正如我不屬世界一樣，求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。』〈約翰福音十七章15~17節〉。因此我們就是要常常讀聖經，參加教會的聚會聽道理，以真理反求諸己，若有過錯，隨時接受道裡的洗腳(即悔改認錯改進)，過著不斷追求聖潔的信仰生活。
3. 要完全饒恕人：
主耶穌的門徒有一位名叫猶大，他雖跟隨耶穌，卻別有居心，後來因不明白主耶穌來到世間的目的，而出賣主耶穌。因主為門徒洗腳時，主已看出猶大不良的企圖(因耶穌是神，無所不知)，但主耶穌仍然為他洗腳，希望他能悔改。而且主為門徒洗腳時，又用手巾擦乾，表示不留痕跡。從兩件事，明白主耶穌願意赦免人，且是完全不留痕跡，不留一點點成見，不留一點點成見或是隔閡。在我們生活中，難免有意見不合，進而互相得罪之事，主耶穌就是要我們能完全彼此饒恕，並完全接納，不留任何的嫌隙，也不可存君子不記小人過的心態，這樣才能建立真正和諧的社會，也才能藉彼此的信任，使任何曾有過錯的人，恢復對自己的信心，重新站立起來。
4. 要謙卑服事人：
社會上常見階級、利害關係之事，有地位、有權力的人要占便宜，或接受人的服事，但主耶穌在此所表現的，卻是以當時奴僕的打扮(以手巾束腰)，為門徒洗腳，這就是主耶穌自己常教訓人的：『外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們，只是在你們中間不是這樣，誰願為大，就必做你們的用人，在你們中間，誰願為首，就必做眾人的僕人，因為人子〈即主耶穌〉來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命做多人的贖價。』〈馬可福音十章42~45節〉。主耶穌以身作則，所以我們也要存一顆感念主恩和熱誠的心，以謙卑的態度來互相服事，發揮更大的功用，使雙方均得到好處。
節語
從上面的介紹中，使我們明白，洗腳禮的重要是要與主有分，所以比德一聽主耶穌說：『我若不洗你，你就與我無分。』就很緊張地要求主洗他，且洗腳禮帶有極豐富的人生實踐之道，所以我們若願意接受主耶穌的信仰，在受洗之後，應該接受洗腳禮，並且積極照主所示範的教訓去行，並能領受主應許的福氣：『若是去行，就有福了。』